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Otra lectura de atapuerca. La fe cristiana en diálogo con la ciencia

Raúl Berzosa Martínez, es presbítero de la Diócesis de Burgos, Doctor en Teolo­gía Dogmática, Licenciado en Derecho Canónico y Diplomado en Ciencias de la Información. Actualmente es Profesor de Antropología Teológica en la Facultad del Norte de España (Sedes de Burgos y Vito­ria), Vicario Pastoral de su Diócesis, y Se­cretario de "Iglesia en Castilla". Entre sus publicaciones destacan: La Teología del Sobrenatural en Henri De Lubac, Estudio histórico-teológico, Facultad de Teología, Burgos 1991; Hacer teología hoy, San Pa­blo, Madrid 1994; Evangelizar en una nue­va cultura, San Pablo, Madrid 1998; Nue­va cultura y cristianismo. Entre el diálogo y la ruptura, BAC, Madrid 1998, 28 edic.; Ángeles y demonios. Sentido de su retorno en nuestros días, BAC, Madrid 1998, 28 edic.; ¿Qué es teología?. Una aproxima­ción a su identidad y a su método, DDB, Bilbao 1999, 28 edic.; La relación Iglesia­-Comunidad Política a la luz de "Gaudium et Spes" n° 76, ESET, Vitoria 1998; Ser laico en la Iglesia y en el mundo, DDB, Bilbao 2000; Para comprender la creación en clave cristiana, EVD, Estella 2001; En­cuentros y miradas para despertar, Monte Carmelo, Burgos 2003.
Los escritos sobre los descubri­mientos prehistóricos de Atapuerca describen al género humano como una especie no elegida (que no sabe de dónde viene ni qué sentido puede tener), regida por las leyes del azar y de la naturaleza, y donde lo religioso debe ser superado en aras de una pre­tendida visión más "científica y ma­terialista" de la realidad. No pode­mos resignarnos a dar como válida esta visión tan estrecha y reductivista del misterio humano. La Fe cristiana tiene mucho que decir sobre el ori­gen del hombre, el sentido, y, por su­puesto, sobre las claves de su futuro (especialmente en la relación entre ética y técnica). Ofrecemos el resul­tado de nuestras investigaciones den­tro del apasionante campo fronterizo del diálogo entre Fe y ciencia. Ójala la Catedral (símbolo de lo religioso cristiano y Patrimonio de la Humani­dad) y el futuro Museo de la Evolu­ción (símbolo de la ciencia y de la Sierra de Atapuerca, también patri­monio de la Humanidad), lejos de enfrentarse en cosmovisiones diver­gentes, se complementen. Fe y cien­cia no se pueden separar ni ignorar. Se necesitan.

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