Facultad de Teología del Norte de España
Sede de Burgos
"¿Por qué hay tantas religiones?" de Manuel Guerra Gómez. Presetación:21 de abril de 2015
Me han preguntado tantas veces: “¿Por qué hay tantas religiones?” que la respondo en libro electrónico. Las causas de la pluralidad de religiones pueden reducirse a siete. La fundamental: la finitud de la mente humana incapaz de comprender la infinitud divina. Aunque todas religiones sean “verdadera religión” (reúnan la notas definitorias de religión), su pluralidad abre el interrogante sobre si alguna es la “religión verdadera” y consecuentemente las restantes no lo son, sin que sean necesariamente “falsas”, pues contienen destellos de la Verdad. Urge descubrir el criterio adecuado para discernir si una religión es o no la “religión verdadera” y por qué lo es la instituida por Jesucristo. Este trabajo, además, precisa la eficacia salvífica de cada religión (hinduismo, budismo, islam, protestantismo, masonería, etc.,) según sus creencias. Desde la perspectiva católica, todos los hombres pueden salvarse, también los no católicos. Pero, el que se salva se salva por Jesucristo en su Iglesia, aunque también por sus disposiciones subjetivas (búsqueda de la verdad, honradez). ¿Pero se salva también por la virtualidad de su religión? La convivencia de personas de distinta religión invita al diálogo. En los primeros siglos de la Iglesia hubo diálogo interfilosófico, últimamente hay también interreligioso que debe realizarse con actitud positiva y activa. Finalmente los datos estadísticos de las 15 principales religiones actualmente existentes.

Manuel Guerra Gómez es sacerdote diocesano (Burgos), Doctor en Filología Clásica (Salamanca) y en Teología Patrística (Institutum Augustinianum, Roma), Catedrático de Griego bíblico, Latín cristiano, Teología patrística y de Historia de las Religiones en la Facultad de Teología del Norte de España, Sede de Burgos, Profesor (años alternos) de Historia de las Religiones en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra y en el Estudio Teológico de San Ildefonso (Toledo). Ha publicado 29 libros.
"Hacia una Iglesia creída, pensada y creíble. Lecciones de Eclesiologia, Monte Carmelo, Burgos 2014
Veinticinco años de ministerio sacerdotal del autor están en la base de este libro donde se recogen unas “lecciones de eclesiología”. La experiencia eclesial, de una parte, y la docencia académica en una Facultad de Teología, por otra, se conjugan para afrontar una pregunta que hoy se sigue planteando mucha gente y a la que es preciso seguir dando una solución convincente: ¿qué queremos decir cuando al proclamar el Credo afirmamos “creo/creemos en la Iglesia”? A esta cuestión dan respuesta los capítulos/lecciones que componen este texto, agrupados en dos partes complementarias y un epílogo que tratan, respectivamente, sobre la Iglesia creída, sobre la Iglesia pensada, y sobre la Iglesia creíble.
En estas “lecciones” están presentes las principales líneas y claves de la eclesiología católica. Si la teología es pensar la fe, la Iglesia como objeto concreto de nuestra fe cristiana también ha de pasar por el tamiz de la inteligencia. En tal caso no se pueden sortear las preguntas, ni silenciar las dudas; es preciso dejar aflorar las cuestiones sobre la realidad de la Iglesia. Se trata, pues, de pensar la Iglesia creída. De este modo se ponen de manifiesto los aspectos más determinantes de lo que constituye el entramado doctrinal de la Iglesia sin dejar de aludir a los aspectos prácticos, pero sin detenerse en exceso en ellos, desde la convicción firme del autor de que la mejor pastoral es una buena teología, y desde la experiencia probada de que muchas de las desviaciones y desaciertos en la praxis eclesial responden más a errores en la doctrina eclesiológica que a dificultades propiamente prácticas.
En el epílogo el autor propone unas pautas para avanzar hacia una Iglesia creíble. En ese empeño por una mayor credibilidad de la Iglesia estamos todos embarcados, cada cristiano en particular y cada comunidad local, grupo eclesial o comunidad de vida religiosa, en general. Nosotros somos el rostro más visible de la Iglesia en las distancias cortas, somos para muchos la única representación próxima de lo que significa ser miembro de una Iglesia; a nosotros nos toca también hacerla más creíble y, a un tiempo, dar razón gozosa –a quien nos lo pidiera y a quien no– de la Iglesia en que creo/creemos.
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